爱你的敌人议论文

行业资讯 2025年08月02日 21:12 7 sansa2025

爱你的敌人议论文（精选6篇）

爱你的敌人议论文

在生活中，与人交往，肯定有一些磕磕碰碰，肯定会有遇到令自己不愉快的人。肯定有一些人常常和你做对，唱反调，处处为难你。不知不觉中，就成为自己的敌人。而提到爱，爱分好几种，各式各样的爱表现出不同的感情。不一样的爱到底指哪一种呢？你可能会大吃一惊吧！就像圣经上说的一样爱你的敌人。这时，你可能会想：敌人那么可恶，怎么可能爱你！

听我解释吧：

排斥对手对事情没有一点帮助，甚至弄的不好会造成两败俱伤。相反，如果用你欣赏的目光和抱着欣赏对手的心态去看待事情，则可能会皆大欢喜。人与人之间要真心沟通，交流，就会彼此之间增进了解。消除隔阂，把心墙打开。使敌人变成你的朋友。把对手当成动力，不是更利于你的成功吗！何乐而不为呢？

不肯欣赏你的对手的人，只会处处以对手针锋相对的人，实在是很不幸。在正常条件下，欣赏对手能发挥极大的效果以及潜能，他会给你带来幸福，友谊，乃至成功。

比如一个例子。在一次盛大的宴会上，有一个平日和卡耐基在生意上就有竞争的钢铁商人大胆的抨击卡耐基，背后说他的坏话。当卡耐基到达人群而且站在之中时听到他高谈阔论，口若悬河的时候，那人还为察觉，依旧滔滔不绝地数落卡耐基。害得宴会的主人很尴尬，他生怕卡耐基会忍不住，当面加以指责和批评，使这个欢乐的场面变成舌战的震荡。

可是卡耐基表情平静,温和,等到那抨击他的人发现卡耐基站在那里,反而感到非常难堪,满脸通红地闭上了嘴,真想挖个无底洞钻进去,卡耐基却真挚地走上前去,亲热地跟昔日的对手握手,好象完全没有听到他在说自己的坏话似的,当做什么事都没发生,超乎了人们的意料之外。

他的竞争对手脸上顿时一阵红一阵白,进退不得,不知如何是好,卡耐基给他递上一杯酒,使他有机会掩饰一时的窘态。

第二天,那抨击卡耐基的.人亲自来到卡耐基的家里,再三向卡耐基道歉和致谢,从此他变成了卡耐基的好朋友,生意上互相支持和帮助,使卡耐基的朋友都知道卡耐基多么和蔼,多么慈祥,从而更加亲近他,尊敬他。

卡耐基就是这样的人,即使受到对手的侮辱也不在乎,不让对手难堪,反而示以友好,拿出诚意,然而从使对方获得了真心沟通,从敌人变成好朋友,卡耐基和他的竞争对手是一种不打不相似’的交情,我们应该学习卡耐基的大方,宽恕,包容,以及那种慷慨的义气,豪爽的侠情,有一句话说;比海洋宽阔的是天空,比天空宽阔的是人的’心胸。

当你树立了一个敌人的时候,你所得的将不只是十个敌人,你在精神上所受到的威胁,将十倍于他实际上给你的威胁,每天，都活在心惊胆战的岁月里,都会想着怎样去对付他,报复他,难道这样的生活不辛苦吗?不累吗?

而你用高尚的人格感动了一个敌人使他成为你的朋友的时候，你所地到的也将不只是十个朋友，你在精神上所感受到的欢乐和轻松也将十倍百倍于他实际给你的。

爱你的敌人，是非常困难的事情，因为绝大多数人提到或看到敌人都会咬牙切齿，恨不得把他千刀万剐，都有想要报复、报仇的念头，都会有灭之而后快的冲动。如果环境不允许或没有能力消灭对方，至少也会保持一种冷漠的态度，甚至会对对方冷嘲热讽。可见到爱敌人谈何容易。

正因为难，所以人的成就才有高底之分，大小之别，也就是说，能当众拥抱敌人的，他的成就往往比不能爱敌人的人要非凡一些。但是，如果是假心假意的做给别人看的人，在背后却要耍手段，报复别人的人，这种人是很可恶的。他的成就往往就一败涂地。站的越高，摔得越重。因为邪不胜正。

爱敌人，就是这种不一样的爱，特殊的爱，爱你的敌人是在丰富我们人脉关系中必修的一课，也是最难的一课，连敌人都能够爱，还有什么不可以放下，还有什么不能爱？拥有这种涵养素质的人，他已经具备了成功的必要条件和因素。如果不通过这一关，我们始终不能攀登理想的高峰。

当时艾迪是二年级的学生。有一天，她从学校哭着跑回来。她显得非常害怕。原来那天她的班上来了三位新的女生。在下课休息时，专门找班上最弱小的学生来当做宣泄的工具。她们推搡着艾迪，并且恐吓要打她。

母亲拥抱着艾迪，安慰她。后来，母亲跟校长谈过之后，才知道这几位新来的学生原来在别的学校都已是出了名的问题学生。而她们也获得最后一次改过自新的机会。“这些女孩一定在她们的童年时受到伤害而变得满腔怒气。”母亲说，“《圣经》告诉我们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你的人们而祷告。艾迪，让我们一起为她们祷告。”

于是，她们为这些女孩祷告，并求主帮助。

事情开始有了转变。有一天艾迪母亲对她说：“我不能每天都陪你上学，下课休息时你必须靠近老师或排队进入学校。”

母亲说道：“如果她们要找你麻烦时，告诉她们‘我想和你们成为朋友’。你有勇气这样做吗?”“神教我们爱我们的仇敌，试试看会发生什么事情，好不好?”弱小的艾迪抬起头来，脸上带着微笑，看着母亲说：“好的，我试试!”

每天艾迪上学之前，都和母亲一起祈求上帝赐予平安和勇气，也希望这些女孩能接受主的爱。而每天这些女孩都强挤到艾迪后面，叫嚷她的名字，尝试戳她一两下。

每一次艾迪都看着她们说：“我很愿意成为你们的朋友。”事实上她要抬头向上看着她们，因为她们长得比她高大得多。

老师在旁边把一切都看在眼里，但没去干涉她们，因为她们没有伤害到艾迪。

这样大概过了两个星期，艾迪都带着沮丧心情回家。她告诉母亲说这方法大概行不通了。经过母亲的鼓励和祷告，她决定再用诚意继续告诉她们“我很愿意成为你们的朋友”。

接下来的那个星期，有一天艾迪从学校飞快地跑回家，边跑边叫着说：“妈!妈!你猜今天发生了什么事?我像平常一样跟她们说：‘我很愿意成为你们的朋友。’其中一位女生回答说：‘好的!艾迪，我不再为难你，我愿意成为你的朋友!’哈哈!妈，我成功了!”

艾迪和母亲都感谢主的诚信。

过了不久，她们都成为了朋友，艾迪要求老师把她们安排和自己坐在一起。艾迪发觉她们有许多功课都不懂，于是艾迪就成为她们的补习老师了!

当学年快要结束时，学校举办了教师和学生家长联谊会。老师对艾迪的父母说：因为艾迪慈爱的缘故，这些问题女生已完全变成好孩子了。现在她们是班上的好学生。她和艾迪的父母都觉得艾迪造了一个奇迹。

有许多人活着都没有尝过慈爱的滋味。他们在陌生人那里找不到慈爱。有些人在家庭中也找不到慈爱，没有经历过慈爱的滋味，就不可能对别人产生慈爱。今天，我们到处都见到缺乏这种慈爱所产生的悲剧。

如果我们每一个人都曾受到别人的慈爱而又对别人有爱的话，特别是对一些不可爱的人付出慈爱的话，我们就能改变整个社会，甚至改变整个世界。

一天, 荀巨伯听说一位远在千里之外、曾给予过自己很大帮助的朋友得了重病, 于是决定去探望他。荀巨伯赶了十几天的路, 到了朋友所在的地域时, 却发现那里已被敌人包围了。荀巨伯临危不惧, 毅然来到那个地方, 到了朋友的家中。

见到荀巨伯, 朋友高兴的同时, 又不无忧虑地说:“谢谢你能在这个时候来看望我。我是一个快死的人了, 城破与不破, 对我来说已无所谓了。可你没必要陪我死在这里, 趁现在还有机会, 赶快走吧! ”

荀巨伯听后, 以责备的语气说:“你不用担心, 朋友应该有福同享, 有难同当。现在你重病在身, 我岂能扔下你不管?! ”

敌军破城后, 闯进了荀巨伯朋友家的院落。见到安坐的荀巨伯, 敌军首领威风凛凛地说:“我军所到之处, 望风披靡 (mí) 。你是何人, 竟敢安坐于此? ”荀巨伯平静地说:“我并非这个城的人, 到这里来是为了看望朋友。现在我的朋友病得很重, 危在旦夕, 所以我不能因为你们的到来就丢下他不管。如果你们要开杀戒的话, 就杀我吧, 请不要杀我这位已无力自救的朋友。”

“我们还是走吧! ”敌军首领挥了挥手中的指挥刀, 感慨地说, “看来, 我们是一群根本不懂得忠诚和道义的人, 我们又怎能在这个崇尚忠诚和道义的国家里横行无忌呢? ”敌军首领竟因此而决定退兵。

见到敌人退兵, 这里一些不明真相的人就对敌军首领表示感谢。敌军首领说:“不要感谢我, 要谢你们就谢荀巨伯吧! 是他那种对朋友的忠贞之情和替朋友受难的精神感动了我, 从而救了你们。”

从此, 荀巨伯的名字就成了忠于朋友的代名词, 并一直流传至今。

当初，在一鼓作气搞定了10个小国以后，北宋先后开始了对辽和西夏“收复失地”的战争。战争进行了半个多世纪，到11世纪中叶才暂时停息。在这以前和以后，宋王朝都只能靠每年送钱送物勉强维持彼此间极不可靠的和平。“万幸”的是辽并不只欺侮它南边的宋，它对其北边的女真族同样进行着敲骨吸髓的残酷压迫，激起了后者更凶猛的反抗。1115年，女真人正式建立金国，立即就向辽发动了大规模进攻。远在南方的北宋政权大喜过望，以为“敌人的敌人就是朋友”，憧憬着“全世界受压迫国家联合起来”，乃遵循“远交近攻”的祖传秘方，派人去与金国订立了“海上盟约”，约定宋、金双方南北夹击辽国。岂料金军刚刚攻占了辽的首都，俘获了辽的天祚皇帝，气都没有歇一口，随即就乘胜进攻昨天的“朋友”北宋。宋徽宗这才大梦惊醒，急忙把帝位传给儿子宋钦宗，自己则躲在后面玩起了“离休”的把戏。然而，一切都迟了。仅仅一年以后，“翻脸不认人”的金兵就席卷了淮河以北的广袤土地，开进了繁华富庶的北宋首都开封城。可怜的北宋皇帝徽、钦二宗做了金兵的阶下囚，被押往数千里外的白山黑水之间，终日以泪洗面，数年以后客死在遥远的异国他乡。

12世纪20年代中国土地上的这一幕，留给了世人一个极惨痛的教训：敌人的敌人仍然可能还是敌人，甚至可能是更致命的敌人。这一幕还演出了一个“惊人的重复”：公元975年，当赵匡胤势如破竹地灭掉了软弱的南唐，将南唐后主李煜押送到北方的开封城时，他绝对想象不到，一个半世纪以后，他的后辈也要重走这一完全相同的“囚徒之旅”——何其相似的朝廷，何其相似的命运，一个北宋，一个南唐。赵佶和李煜都是荒于政事的亡国之君，又都是伟大的艺术家。徽宗赵佶最出色的是绘画和空前绝后的瘦金体书法，诗词则一般。因而，他在囚徒生涯中所写的“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断山南无雁飞”，虽然也抒发了悲愁困顿，也算是情真意切，简明流畅，但从艺术水平讲，就远远比不上李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样惊天动地地被千古传诵了。

历史在血雨腥风中摇摆着前行。到了13世纪初，先后与北宋、南宋互相砍杀了一百多年的金王朝，此时也面临着自己北边新崛起的蒙古军队的巨大威胁。金的统治者自顾不暇，没有多少余力欺侮他南面的宋王朝了。这真是恶人有恶报。面对这样一个“三国鼎立”的崭新局面，目光远大的政治家假如冷静地审时度势，深刻吸取百年以前北宋与金联手灭辽后金兵马上挥戈南下的惨痛教训，当然应该采取新的对策。然而，沉浸于“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”的临安城里找不到这样清醒的政治家。即使有那么一两个，也势单力薄，得不到广泛的支持。100年来，“金国”的铁骑对宋朝人民的反复掠夺和野蛮屠杀所激起的巨大仇恨，眼前的敌人又一次掩盖了远方的敌人。于是，相隔107年，同样的一幕悲剧在同一块土地上重演：公元1233年，南宋与蒙古约定“夹击金国”。哪想到宋军遵约刚收复了开封、洛阳等地，蒙军就马上前来争夺，一点没有“盟军”的友好姿态，而是毫不留情地把宋军打得弃城而逃，由此拉开了长达40多年的“灭宋之战”的帷幕。本来，在更强大的蒙军面前，南宋即使在感情上无法与“可恶的金国”结为同盟，至少也应该保持中立，在蒙、金之战中坐山观虎斗，叫他们两败俱伤，说不定还可以实现从岳飞到陆游一干人的伟大理想：“王师北定中原日。”或者至少也可以继续偏安东南，不至于那么快就沦于比金更残暴的蒙元之手！

从来都讲“当局者迷，旁观者清”。宋当年吃了“金国”的亏，尚可以说是“缺乏经验”，被“迷”住了，就像咱们现在人们经常说的“交学费”。但后来的南宋已经有了一个不短的时间距离，怎么也是一个“旁观者”，却仍然不能总结教训而再次被“迷”？可见“当局者迷”虽然不乏例子，“旁观者昏”也并非不可能。无情的历史惩罚的是老犯同样错误的民族，把蒙元推上了统治者的地位。对狡诈的蒙哥和忽必烈等人而言，“敌人的敌人是朋友”这个口号他们只是口头上叫叫，他们心里想的一直都是“敌人的敌人还是敌人”。

“更好”是“好”的敌人

文/汤园林

有位朋友，事业有成，家庭美满，房子车子孩子样样让人羡慕，可他是那样上进，总想要更大的房子，更好的车子，让孩子上更好的学校，让银行里的存款更多一些，让自己的老年更有保障，所以拼命工作，节假日也不肯停下来休息片刻。直到有一天病倒了，躺在医院里，吃不下睡不着，才猛然发现，自己以前的生活真的已经很好了，只可惜，自己一直奔走在前往“更好”的路上，忽略了眼前的风景。

还有位朋友，嫁了个不错的老公，浪漫、体贴，对她百依百顺，是别人眼里的模范丈夫，但她总希望老公能够更好一些，能挣更多的钱，能更懂她的心，能对家庭更有责任感。因此，她总是时刻苛求，老公烧的菜不好吃，她直接倒进垃圾桶；老公送的礼物不满意，脸立即冷下来；老公一句话说得不如意，家庭战争立即爆发。她以为这样严格要求，一定能塑造出一个绝世好男人，没想到，夫妻关系日渐恶劣，最后闹到了要离婚的地步。这是她不能接受的结果，为了“更好”，居然把“好”给逼走了。

有位同事，专业不错，技术也好，第一份工作就是在某个大企业做工程师，是很多同学心中的.成功楷模。但是，他并不满意，他相信以自己的才能，一定能找到更好的公司，拿更高的薪水，于是，简历365天挂在网上，哪里有招聘会就挤去投简历。在原公司待了半年后，他终于成功跳槽，可是他心里还不甘，于是继续投简历，继续跳槽。几年下来，他的工作换了一个又一个，却始终毫无建树，当初不如他的同学都已经混到骨干了，他依然是个新手。为了追求“更好”，他把握在手里的“好”给荒废了。

我们身边，总是有太多这样的人。为了追求更好的爱情，不懂怜取眼前人，伤了他人的心，也把自己给剩下了；为了追求更好的友谊，把眼前的朋友忽略了，最终没有得到一个知己；为了追求更好的生活，把眼前的生活过得一团糟，一生也享受不到生活的乐趣。

我们总是走在追求“更好”的路上，焦虑着，烦恼着，痛苦着，挣扎着，却从来不知道，自己拥有的其实已经很好了。为了遥不可及的“更好”，我们把握在手里的“好”给生生地扼杀了。

一、在朦胧中走近【引子】走近“生成”还得从一个案例说起：02年初，咱们学校有一位语文老师写了一个教育故事——题目的：《雪，是一个精灵》，是说，一堂语文课上，孩子们正在津津有味在阅读《神笔马良》的故事，突然窗外飘起了雪花，纷纷扬扬地下起来，孩子们已无心上课，这时老师改变了教学策略，放弃了马良，而让学生去赏雪、玩雪以及写雪。当我无意间读到这个案例的时候，朦胧中觉得这好像就是所谓的“生成”，（因为与我原来的设计不一样了）不久，我与他合作写下了第一篇有关“生成”的文章——《不曾预约有精彩》(发表在《论坛》03年第8期)【理解】于是，我有了对“生成”的首次理解：“生成” 不曾预约，突如其来。表现在实践上：看课时特别关注有没有突如其来的内容和由此而引发的精彩；作课时也总是期待精彩的降临。但一段时间后，尤其是读了类似于《江雪》教学中：“老翁为什么那么冷的天还要去江中钓鱼？学生对文本的解读（吃的、卖的、将冰凿破可以钓到鱼）和《狐狸和乌鸦》中，学生说狐狸聪明而教师大加赞赏的案例后，总觉得不对劲，由此而带来困惑：【困惑】１、“生成”就是这样的“生成”吗？是不是少有“生成”的课就意味着失败呢？２、生成”能与文本的价值取向与不顾吗？我在困惑中反思——

二、在困惑中反思【引子】这一次，我找了大量的案例资料阅读，从“现状分析”入手，进行“理性思考”，构建“实践策略”，写下我对生成理解的第二篇文章《反思生成：让课堂充满智慧的灵光》【理解】于是，我有了对生成的第二次理解：（我觉得）“生成”是预设的生成表面在实践上是在教学设计时，为“生成”留有足够的空间。【困惑】可老师们，当我们为“生成”留下了足够空间，预想中或意想不到的“生成”产生时，我们怎么样做才能保证“生成”的质量呢？我在反思中琢磨着——

三、在反思中深入【引子】这一阶段，可以说我对“生成”有了一个比较理性的认识。对于生成是“预设”中的，还是意料之外的；是浅显的还是深刻的我都不在乎，但从生成的“有效性”角度我进行了较深入的思考。连续写下了三篇文章：

1、《有效生成：富有灵性的一种召唤》

2、《生成的真义：价值引导下的自主构建》

3、《生成发展：让教学涌动生命的灵性》【理解】这样，我有了对生成的第三次理解：（我觉得）

1、“生成”以发展语文素养为依归

2、“生成”：是价值引导下的自主构建滚动出示二段文字：“生成”以发展语文素养为依归我们不妨这样设问：生成的究竟是什么？引导生成最终以达到什么为根本目的？从语文课程的特点看，生成的不外于工具与人文两个方面.当生成产生时，我们首先应该关注的是鲜活灵动的语言.事实上，人文性一直就寓于工具性之中，抓住了工具性也就有了感悟人文性的物质基础，就等于抓住了人文性。语文就是语文，只不过较多地体现一些人文精神而已，人文绝非语文一科能够独当其任。“生成”：价值引导下的自主构建 “生成”并不是没有导向的自由生成，而是有方向、有目标的价值引导下的自主建构。它体现着教学的目的和方向；体现着教师对学生的唤醒和尊重；体现着师生视界的融合和内心的敞亮。【困惑】但老师们有没有想过，“价值引导下的自主构建”，这个“价值”还是一个很模糊的说法，这种价值引导以什么为标准呢？ “语文素养”更是包罗万象。有老师会问，这都不是很空的吗？我也带着同样的问题在思考：生成的路在何方？——